De tegenstellingen tussen moslims en andere Nederlanders zijn de afgelopen jaren dusdanig uitvergroot dat Nederland wel tot op het bot verdeeld leek. Dat had echt anders gekund, stelt onderzoekspsycholoog Hans Crebas: de Nederlandse regering had veel duidelijker moeten communiceren.
Islam en democratie: gaat dat wel samen? Jazeker! Uit vergelijkend onderzoek onder Europese gelovigen blijkt een Islamitische geloofsovertuiging goed te combineren met democratische principes. Moslims komen zelfs als meest democratische gelovigen uit de bus.
Sinds zowat 400 jaar zijn de exacte wetenschappen voor sommige fundamentalisten in Afrika, het Midden-Oosten en Zuidoost-Azië ‘onrein’. Wat verwijten deze moslims de mathematica, ‘in hemelsnaam’, vraagt wiskundige Dirk Huylebrouck zich af.
Is de integratie nu geslaagd of mislukt? Dat is onmogelijk om te zeggen. Er is vooruitgang, bijvoorbeeld in de daling van het aantal importbruiden en -bruidegommen, maar er is ook hardnekkige achterstand.
Migranten voelen zich verbonden met Nederland, zo blijkt uit onderzoek. Autochtonen zijn minder positief – zij klagen een stuk meer over ons land dan migranten.
Mensen die tegen de hoofddoek zijn, wijzen daarbij vaak op de vrouwonvriendelijke, onderdrukkende kanten van de hoofddoek. Uit nieuw onderzoek blijkt dat emancipatie en gelijke rechten in werkelijkheid niet zo heel hoog op het prioriteitenlijstje van tegenstanders staan.
Elke dag vijf keer bidden is al best ingewikkeld. Maar probeer dit maar eens in de ruimte, terwijl je op 400 kilometer hoogte in gewichtloze toestand rondom de aarde raast. Waar is Mekka? En wanneer is het tijd voor het gebed? Islamitische geleerden hebben een pragmatisch antwoord gevonden.
Prof.dr.mr. Maurits Berger bestudeert hoe moslims in westerse samenlevingen hun leven vorm geven. Maar onvermijdelijk bestudeert hij daarmee ook de westerse samenleving zelf. Waarom heeft de islam zo’n katalysatorfunctie in het maatschappelijke discours? 4 november houdt Berger zijn oratie.
Sinds vorige week heeft Nederland zijn eerste Poldermoskee, speciaal voor een generatie die zich moslim én Nederlands voelt. De kranten stonden er vol van. De Poldermoskee is het symbool aan het worden van een succesvolle integratie. Islamologe Welmoet Boender waarschuwt voor te hoge verwachti...
Tariq Ramadan is een veel besproken fenomeen. Voor tegenstanders is hij een ‘wolf in schaapskleren’: hij zou met een ‘dubbele tong’ spreken. Voor integratie pleiten, maar ondertussen een ‘islamisering van Europa’ nastreven. Voorstanders zien hem juist als een ‘bruggenbouwer’, zoals hij ook zic...
Imams in Nederlandse moskeeën prediken meestal dezelfde deugden als die gangbaar zijn bij andere Nederlanders. Door de polarisatie rond de islam worden moslims tegenwoordig vaak voorgesteld als ‘vreemd en anders’, waarbij de nadruk op de verschillen ligt. Maar een recent onderzoek ...
Mona Siddiqui, hoogleraar ‘Islamic studies and public understanding’ aan de Universiteit van Glasgow, bekleedt dit jaar aan de RUG de Jantina Tammesleerstoel. De Brits-Pakistaanse islamdeskundige is een van de meest prominente stemmen in het publieke debat over islam in Groot-Brittannië. Siddi...
In het debat over moslims ligt het gevaar van een theologische tunnelvisie op de loer. Niet-moslims denken moslims te kunnen begrijpen door de koran te bestuderen. Maar het doen en laten van mensen wordt niet alleen bepaald door hun religie, zo betoogt Maurits Berger. De jurist en arabist is d...
Turkse studentes mogen binnenkort gehoofddoekt naar de universiteit. Deze week is er in Turkije een akkoord bereikt over het afschaffen van het verbod op de hoofddoek. Hiermee sneuvelt een verbod dat symbool staat voor het seculiere karakter van de Turkse staat.
Het pleidooi van Geert Wilders voor een algeheel verbod op de koran, omdat daarin opgeroepen zou worden tot geweld, kun je natuurlijk schouderophalend afdoen als een uiting van moslimhaat en xenofobie uit de bekende hoek. Toch is er reden om bij stil te staan. Het illustreert namelijk niet all...
Nederlandse moslimmilitairen leveren dankzij hun specifieke achtergrond en culturele kennis een belangrijke bijdrage aan uitzendingen naar islamitische landen als Afghanistan. Dat concludeert Femke Bosman op grond van onderzoek waarop ze 16 januari promoveert aan de Universiteit van Tilburg. V...
Op 1 december is het Wereld Aids Dag. Er wordt aandacht gevraagd voor de 34 miljoen mensen die wereldwijd besmet zijn met het hiv-virus. Elke dag komen er meer dan 6800 nieuwe besmettingen bij en sterven er meer dan 5700 mensen aan de gevolgen van aids. Dit betekent dat er elke 15 seconden iem...
Volgens de Nederlandse samenleving is de imam een centrale, gezaghebbende en inspirerende figuur binnen de geloofsgemeenschap die kan bijdragen aan de integratie van moslims. Antropologe Welmoet Boender onderzocht hoe moslims en imams zelf over hun rol en gezag denken. Imams blijken vooral geb...
Dat islam niet kan samengaan met de liberale democratie is een veel gehoorde stelling. Politicologe Sonja van Wichelen laat zien dat de moslimpolitiek in Indonesië zich niet tegen democratische principes verweert, maar zich juist op die principes baseert. Moslimspolitiek moet volgens haar ook ...
Niet alleen secularisatie, maar ook re-islamisering is een modern verschijnsel. Dat stelt de antropoloog Sindre Bangstad in zijn proefschrift Globale stromingen, lokale toe-eigeningen: secularisatie en re-islamisering waarop hij 10 september promoveert aan de Radboud Universiteit Nijmegen.
Islamitische rituelen zijn niet zomaar het product van heilige teksten. Gewone mannen en vrouwen geven hun eigen invulling aan die teksten en geven door de vormgeving van die rituelen invulling aan hun identiteit. Dat concludeert Gerard van de Bruinhorst in zijn proefschrift Raise your voices ...
Vrouwen plegen relatief weinig terroristische aanslagen, maar als ze eenmaal radicaliseren, doen ze dit anders en sneller dan mannen. Ook neemt hun aandeel in islamitisch-terroristische netwerken toe, concludeert sociologe Jolande Withuis.
De Marokkaans-Nederlandse rapper Salah Edin verzet zich tegen heersende Nederlandse normen. Hij eigent zich negatieve stereotypen toe en zoekt de grenzen van het toelaatbare op. Hiermee plaatst hij zich in een traditie van controversiële rappers.
In Nederland is er een tobberige zoektocht gaande naar ‘wie wij zijn’ . Volgens cultuurwetenschapper Koenis wordt er in dit debat teveel nadruk gelegd op cultuur. Hij bekritiseert het idee dat de culturele achtergrond van mensen bepaalt wat mensen denken en doen.
De samenleving zoals die er nu uitziet is niet écht multicultureel, meent de Britse politieke filosoof Bhikhu Parekh. Een echte multiculturele samenleving is gebaseerd op dialoog tussen mensen met verschillende culturen en verschillende politieke idealen. Soms heeft dialoog echter een beperkte...
Traditioneel opinie-onderzoek schept een ongenuanceerd beeld van de mening van Nederlanders over Moslims. Dit blijkt uit onderzoek van Christine Carabain. Donderdag promoveert zij aan de Vrije Universiteit van Amsterdam op haar proefschrift naar de methoden van opinie-onderzoek.
Moslims over de hele wereld lachen om een goede grap, vieren feest, kijken tv en houden van mode. In dit dossier wordt aandacht besteed aan deze alledaagse kant van het leven in de moslimwereld.
Gouden sieraden vertellen van alles over de status, levensstijl en ideeën van de draagster. Maar je kunt er ook maatschappelijke veranderingen aan aflezen. Dit blijkt uit onderzoek van antropologe Annelies Moors naar gouden sieraden in Palestina. Daar hebben sommige vrouwen traditionele sierad...
Iets meer dan de helft (54%) van de Nederlandse jongeren staat negatief ten opzichte van moslims. Dit blijkt uit een onderzoek van het departement Politieke Wetenschap van de Universiteit Leiden. Geen positief direct contact is de belangrijkste verklaring voor de negatieve houding.
Nederland verkleurt: op straat, op school, op het werk en in de politiek. Hoe we daar mee omgaan lees je in dit dossier.